Kaj so poganski prazniki?

2024 Avtor: Priscilla Miln | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-02-18 10:50

Preden začnemo govoriti o poganskih praznikih naših prednikov, je verjetno vredno razumeti sam pojem "poganstva". Znanstveniki se zdaj trudijo, da ne bi dali nedvoumne razlage tega izraza. Prej je veljalo, da sodobna družba dolguje pojav koncepta "poganstva" Novi zavezi. V katerem je v cerkvenoslovanskem jeziku beseda "Iazytsy" ustrezala konceptu "drugih ljudstev", torej tistih, ki so imeli drugačno vero od krščanske. Zgodovinarji in filologi, ki preučujejo slovansko kulturo, verjamejo, da je sveti pomen tega pojma v staroslovanski besedi "poganstvo", kar bi v sodobnem jeziku zvenelo kot "poganstvo", torej spoštovanje sorodstva, rodovskih in krvnih vezi. Naši predniki so družinske vezi res obravnavali s posebnim strahom, saj so se imeli za del vsega, kar obstaja, in so bili zato povezani z materjo naravo in vsemi njenimi manifestacijami.

sonce

Panteon bogov je temeljil tudi na naravnih silah, poganski prazniki pa so služili kot priložnost za počastitev in izkazovanje ustreznega spoštovanja do teh sil. Tako kot druga starodavna ljudstva so Slovani pobožali Sonce, saj je bil sam proces preživetja odvisen od svetila, zato so bili glavni prazniki posvečeni njegovemu položaju na nebu in spremembam, povezanim s tem položajem.

poganski solsticijski prazniki

Stari Slovani so živeli po sončnem koledarju, ki je ustrezal položaju Sonca glede na druge astronomske objekte. Leto ni bilo izračunano po številu dni, temveč po štirih glavnih astronomskih dogodkih, povezanih s Soncem: zimski solsticij, spomladansko enakonočje, poletno enakonočje, jesensko enakonočje. V skladu s tem so bili glavni poganski prazniki povezani z naravnimi spremembami v astronomskem letu.

glavni slovanski prazniki

Stari Slovani so novo leto začeli na dan pomladnega enakonočja. To veliko praznovanje zmage nad zimo se je imenovalo Komoyeditsa. Praznik, posvečen poletnemu solsticiju, se je imenoval dan Kupail. Jesensko enakonočje so praznovali z Veresenom. Glavno praznovanje pozimi je bil zimski solsticij - poganski praznik Kolyada. Štirje glavni prazniki naših prednikov so bili posvečeni inkarnacijam Sonca, ki ga spreminja glede na čas astronomskega leta. Slovani so ob pobožnosti in obdarovanju svetilke s človeškimi lastnostmi verjeli, da se Sonce spreminja skozi vse leto, kot človek v življenju. Pravzaprav, za razliko od slednjega,božanstvo, ki umira na noč pred zimskim solsticijem, se zjutraj ponovno rodi.

Kolyada ali božični solsticij

Začetek astronomske zime, veliki poganski praznik zimskega solsticija, posvečen ponovnemu rojstvu Sonca, ki so ga poistovetili z dojenčkom, rojenim ob zori na zimski solsticij (21. december). Praznovanje je trajalo dva tedna, veliki praznik pa se je začel ob sončnem zahodu 19. decembra. Vsi sorodniki so se zbrali, da bi praznovali sončni božič, magi so zakurili kresove, da bi pregnali zle duhove in pokazali pot gostom, ki so šli na praznično pojedino. Na predvečer rojstva prenovljenega Sonca bi lahko bile sile zla še posebej aktivne, saj je med smrtjo starega Sonca Svetovita in rojstvom novega Koljade vladala čarobna noč brezčasja. Veljalo je, da se naši predniki lahko uprejo nezemeljskim silam tako, da se združijo za skupno zabavo.

To noč so Slovani prižgali obredne kresove, da bi pomagali roditi Sonce. Očistili so stanovanja in dvorišča, se umili in uredili. In v ognju so zažgali vse staro in nepotrebno, simbolično in dobesedno se znebili bremena preteklosti, da bi zjutraj srečali prerojeno Sonce, očiščeno in prenovljeno. Še vedno zelo šibko zimsko sonce se je imenovalo Kolyada (ljubkovalna izpeljanka iz Kolo, to je krog) in veseli so se, da se bo vsak dan krepilo in se bo dan začel povečevati. Praznovanje se je nadaljevalo po našem koledarju do sončnega zahoda 1. januarja.

Magic Yule Night

Največstari Slovani so, tako kot sodobni ljudje, imeli dvanajsto božično noč (od 31. decembra do 1. januarja) za pravljično in čarobno ter jo praznovali z zabavnimi preoblekami, pesmimi in plesi. Do danes se ni ohranila samo tradicija zabave v tej noči, ampak tudi veliko več. Sodobni otroci z veseljem čakajo na poganskega boga Božička, ki so ga klicali na obisk stari Slovani, da bi pomiril in tako zaščitil svoje pridelke pred zmrzovanjem. Sodobni ljudje v pripravah na novoletne praznike božično drevo okrasijo s svetlečimi girlandami, na vrata so pritrjeni božični venci, na sladko mizo pa se pogosto postavijo piškoti in torte v obliki hlodov, ki samozavestno verjamejo, da je to krščanski božič. tradicijo. Pravzaprav so skoraj vsi pripomočki izposojeni iz poganskega Yule. Pozimi so potekali tudi poganski prazniki - Kolyadni božični čas in Počastitev žensk. Spremljale so jih pesmi, plesi, božična vedeževanja in pogostitve. Med praznovanjem so ljudje hvalili mlado sonce kot simbol začetka boljšega in prenovljenega življenja.

Komoeditsa

Dan pomladnega enakonočja (20.-21. marec) je bil praznik, posvečen začetku novega leta, srečanju pomladi in zmagi nad zimskim mrazom. S prihodom krščanstva so jo zamenjali in časovno premaknili na začetek leta po cerkvenem koledarju, zdaj znanem kot Maslenica. Poganski praznik Komoyeditsa so praznovali dva tedna, enega pred spomladanskim enakonočjem, drugega pozneje. V tem času so Slovani častili okrepljeno in pridobivanje moči Sonca. Ko je svoje otroško ime Kolyada spremenil v Yarilo, je bil bog sonca že dovolj močan, da je stopil sneg in prebudil naravo iz zimskega spanca.

Pomen velikega praznika za naše prednike

Med praznovanjem so naši predniki zažgali podobo zime, saj je bila pogosto ne le mrzla, ampak tudi lačna. Z nastopom pomladi je strah pred poosebljenjem hladne smrti pozimi izginil. Da bi pomirili pomlad in zagotovili njeno naklonjenost pridelkom, so koščke pite položili na odmrznjene dele njiv kot poslastico za mater pomlad. Ob prazničnih praznikih so si Slovani lahko privoščili obilno hrano, da bi si v topli sezoni pridobili moč za delo. Ob spomladanskem praznovanju poganskih novoletnih praznikov so plesali okrogle plese, se zabavali in za slovesno mizo pripravljali daritvene jedi – palačinke, ki so po svoji obliki in barvi spominjale na pomladno sonce. Ker so Slovani živeli v sožitju z naravo, so spoštovali njeno floro in favno. Medved je bil zelo spoštovana in celo pobožna žival, zato so mu na praznik začetka pomladi žrtvovali v obliki palačink. Ime Komoyeditsa je povezano tudi z medvedom, naši predniki so ga imenovali kom, od tod tudi pregovor "prva palačinka za komam", kar pomeni, da je bila namenjena medvedom.

Kupaila ali Kupala

Poletni solsticij (21. junij) slavi boga sonca - mogočnega in močnega Kupaila, ki daje rodovitnost in dobro letino. Ta veliki dan v astronomskem letu predseduje poganskemu poletjuprazniki in je začetek poletja po sončnem koledarju. Slovani so se veselili in zabavali, saj so si na ta dan lahko odpočili od trdega dela in slavili Sonce. Ljudje so plesali okoli svetega ognja, ga skakali in se tako čistili ter se kopali v reki, katere voda je ta dan še posebej zdravilna. Dekleta so ugibale svoje zaročene in plavale vence iz dišečih zelišč in poletnega cvetja. Brezo so okrasili z rožami in trakovi – drevo je bilo zaradi svoje lepe in veličastne okrasitve simbol plodnosti. Na ta dan imajo vsi elementi posebno zdravilno moč. Vedeči, kateri poganski prazniki so povezani s čarovnijo narave, so magi na Kupali pripravili vse vrste zelišč, rož, korenin, večerne in jutranje rose.

Čarobnost čarobne noči

Slovanski magi so izvajali številne obrede, da bi pridobili Kupailovo naklonjenost. V čarobni noči so hodili po ušesnih poljih, prepevali uroke zlih duhov in klicali k bogati letini. Na Kupali so naši predniki želeli najti čarobno praproti cvet, ki cveti le v tej čudoviti noči, je sposoben delati čudeže in pomaga najti zaklad. Številne ljudske pripovedke so povezane z iskanjem cvetoče praproti na Kupali, kar pomeni, da so poganski prazniki nosili nekaj čarobnega. Seveda vemo, da ta starodavna rastlina ne cveti. In sijaj, ki ga srečneži vzamejo za čarobno cvetenje, povzročajo fosforescentni organizmi, včasih prisotni na listih praproti. Toda ali postaneta noč in iskanje kaj manj fascinantni?

pomlad

Praznik, posvečen jesenskemu enakonočju (21. september), koncu žetve in začetku astronomske jeseni. Praznovanje je trajalo dva tedna, prvi do enakonočja (indijanskega poletja) – v tem obdobju so šteli letino in načrtovali njeno porabo do prihodnosti. Drugi je po jesenskem enakonočju. Ob teh praznikih so naši predniki počastili modro in starajoče se sonce Svetovit, se božanstvu zahvalili za radodarno letino in izvajali obrede, da bi bilo naslednje leto plodno. Slovani so ob srečanju jeseni in spram poletja zakurili kresove in plesali okrogle plese, pogasili stari ogenj v svojih bivališčih in zanetili novega. Okrasili so hiše s snopi pšenice in iz požetega pridelka spekli različne pite za praznično mizo. Praznovanje je potekalo v velikem obsegu, mize so kar pokale od jedi, ljudje so se Svetovitu na ta način zahvalili za njegovo velikodušnost.

Naši dnevi

S prihodom krščanstva so starodavne tradicije naših prednikov praktično izginile, saj se pogosto nova vera ni zasadila s prijazno besedo, ampak z ognjem in mečem. Toda kljub temu je spomin ljudi močan in cerkev ni mogla uničiti nekaterih tradicij in praznikov, zato se je preprosto strinjala z njimi in zamenjala pomen in ime. Kateri poganski prazniki so se združili s krščanskimi, zaradi sprememb in pogosto tudi časovnega premika? Izkazalo se je, da so vsi glavni: Kolyada - rojstvo sonca - 21. december (katoliški božič 4 dni kasneje), Komoyeditsa - 20.-21. marec (pustni teden sira, prestavljen v čas na začetek leta zaradi na velikonočni post),Kupail - 21. junij (Ivan Kupala, krščanski obred je vezan na rojstni dan Ivana Krstnika). Veresen - 21. september (rojstvo Blažene Device Marije). Torej, kljub preteklim stoletjem in spremembi vere, izvirni slovanski prazniki, čeprav v spremenjeni obliki, še vedno obstajajo in vsak, ki mu je mar za zgodovino svojega ljudstva, jih lahko oživi.